一、话说，周武王灭商，设立周朝后，经过周成王和周康王的奋勉，西周冉冉干与了“成康之治”的盛世阶段。然则，老话说得好，周而复始。昏聩的周懿王继位后，周朝的政事败北加重，国度的气数也随之零落，以致连西戎这么的异族齐运行勇于普通蹙迫周朝。 （1）面对异族的骚扰，周懿王却遴选不以为意，毫无跳跃之心。周朝的王朝指点者只是被动将齐城迁往犬丘，但依然未能灵验应付外部胁迫。好多诸侯国对此心生动怒，他们以为周朝已不再是曾经阿谁强劲的帝国，纷繁运行发展自己的势力。 （2）从此以后，周朝不仅濒临着日益恶化的外部局势，还堕入了深远的里面危险。换句话说，周朝还是成为了“表里交困”的逆境，岌岌可危。 二、周王朝对外的战栗，使适应时的诸侯国纷繁察觉到了周朝的零落迹象。最终，各个诸侯国不再像以往那样恭敬地看待周朝，周朝对各个诸侯国的适度力和影响力正在急剧着落，威名也已烟消火灭。 （1）到周厉王时分，由于先进耕具的普及，社会分娩力大幅擢升，各个诸侯国内地盘的特有化趋势更加显着。此时，各个诸侯国的经济实力也在不断增强。而在周厉王的总揽下，王朝横征暴敛，庶民繁难，社会兵连祸结。周厉王还试图封杀言论，遮蔽庶民道论国度政事。庶民愁眉不展，终于爆发了暴动。 （2）显著，庶民的暴动对周王室来说是一次千里重的打击，不仅是好看扫地，更要紧的是，王权濒临着前所未有的战败和挑战。最终，周王室的适度地盘日益减少。到了周宣王时分，周王室所适度的地盘面积还是不及千亩，井田制摇摇欲坠，王室的地盘还是远远落伍于好多建壮的诸侯国。 （3）换句话说，经济基础决定表层建筑。既然周王室失去了浑厚的经济基础，它便无法压制那些日益建壮的诸侯国。局势还是显而易见：各诸侯国，尤其是那些建壮的诸侯国，早已不再听从周王室的号召。 （4）周王室还是沦为罗列，周礼也就无法灵验运作。各个诸侯国不断特等周礼的禁区，这恰是孔子所称的“礼乐崩坏”。
伸开剩余53%六、尽管孔子因为鼎力颂赞周礼而逆流而上万博manbext体育官网app官网，最终未能窜改历史潮水，终其一世饿莩遍野，但咱们仍然弗成抵赖孔子过头儒家念念想的伟大。 （1）客不雅来说，孔子所创立的儒家念念想体系，尤其是其中的“仁、义、礼”，关于经纬天下、促进社会稳固具有要紧作用，尤其在和平盛世的布景下，这一念念想的影响无可臆度。 （2）孔子圆寂后，儒家念念想不断被其后的大儒和学者丰富和发展，最终成为西汉及其后的封建王朝的主流念念想。儒家念念想的官方地位，充瓦解释了其浩大的历史价值。 （3）固然，儒学虽成为了社会主流念念想，但它的发展并非一帆风顺，曾经濒临过好多转折与崎岖。这个经由咱们不错在其后的历史中看到，但这些转折并未窜改孔子及儒学的伟大。 （4）然则，咱们也必须澄清地刚硬到，尽管孔子及儒学具有伟大的历史价值，但他们有时也会与历史潮水以火去蛾中。 a. 比如春秋时分，法家念念想之是以盛行，恰是因为国度的糊口成了最大的问题。在涟漪的时期，孔子所冷落的“仁、义、礼”显著无法知足国度对力量和放心的渴求。 b. 法家等念念想的飞速崛起，恰是应付时期需求的势必效劳。而孔子的儒家念念想，在春秋时分的历史环境下，巧合适合这一潮水。
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